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道家思想里有没有和般若差不多的词

佛家讲“言语道断，心行处灭”、“离语言相、文字相、心缘相”、“汝等比丘知我说法，如筏喻者。法尚应舍，何况非法”、“如来所说法，皆不可取，不可说，非法非非法。”古今中外，都在讲宇宙本体，组成世界的最小成分。

首先，这两个字的发音要纠正一下，应该读成“bōrě”，般若这个词在汉语中是没有的，它是从梵文中音译过来的词汇，可以理解为“智慧”，但却不能等同于一般的智慧，而是指“真智妙慧”，也可以说“根本智慧”，“终极智慧”。

般若的全称是“般若波罗蜜多”或者“般若波罗蜜”，意思是智慧。佛教认为，般若智慧是一种洞视彻听、明了所有的无上智慧，与凡世间的聪明智慧是不一样的。为了区别于人们通常说的“智慧”，所以称为般若。

般若智慧有五种含义。实相般若实相般若就是形而上的道体，是宇宙万有的本源，儒家称之为“仁”、道家称之为“道”、佛家称之为“真如”，反正不管叫上帝也好，叫神也好，叫主也好，叫法身也好，叫佛也好，都是代名词。

道家：太极是事物的整体、源头，阴阳是事物对立的两极。讲到宇宙本体，道家说太极，佛家讲“真如、实相、法身、真心本性、一真法界、如来。。”，基督教说“终极真理”或上帝。总之，这些不同的名词，指向的都是万事万物的源头，就是道德经说的玄牝之母。《金刚经》云：“一切圣贤，皆以无为法而有差别”。

道家般若是什么鬼道般若是什么意思

第三眼的叫法有很多，佛教经典中叫“天眼”或“智慧眼”，道教又称之为“阴阳眼”，那什么是第三眼（天眼）呢？自古至今除了释迦牟尼佛以外，佛门中一直没有第二个人能像他一样成道成佛。这个关键就在于起初“一般人”不知道第三眼的正确位置和个中奥秘所在。

在佛教中，一样有阴阳太极学说世间万事万物，不离阴阳，阴阳平衡，便是中道。如为人处世要外圆内方，刚柔并济，便是阴阳平衡的表现。过刚则折，阳极也。人善被人欺，马善被人骑。柔极则阴极，亦不可取。天生日又生月，有黑夜又有白天，所以黑夜有黑夜的作用，白天又有白天的作用。

儒家是以孔子思想为宗旨的一种哲学，道家是老子创立的学派，崇尚自然，淡泊名利，倡导与自然和谐相处，佛教是从印度传过来，劝诫人们多做善事，莫做恶事，因果轮回，终会得到好报。儒家思想有忠君，有孝义，更提倡一种博爱心理，爱自己的父母，爱自己的兄弟姐妹，爱一切可以爱的人。

阴阳是相对的概念不是实指，比如，以天地万物贯通为一的清静本体为阴的话，那么生育天地万物运行日月的生机和动能就为阳。阴阳互根，便是道，便是自然。

儒家思想的核心讲求的是人的品行，人应该达到道德的最佳，并且它有严格的标准。儒家思想既有对于人来说具有普遍意义的道德品行，也有具有阶级特点道德标准，比如三纲中的君臣，臣子不得违逆皇帝。佛家思想的核心是深邃广大的对世界的观点，它有复杂的辨证思想，佛经大多数是对世界的真相的论辩。

般若是梵语的译音，或译为“波若”，意译“妙智慧，微妙智慧，指如实理解一切事物的微妙智慧”，因“智慧”二字不能尽表其义，是以经文中仍用音译。般若的全称是“般若波罗蜜多”或者“般若波罗蜜”，意思是智慧。

般若，是指觉悟的智慧。般若，虽然讲是智慧，但完全不同于我们平常所说的智慧。般若智慧，是明心见性的智慧。般若是佛的知见，也是每个众生潜在的佛性。

“般若”是佛教术语，源自梵语中的“prajā”，意为“智慧”、“智慧洞察力”或“智慧觉悟”。在佛陀的教诲中，是指超越常识和概念，直接领悟事物的真实本质和实相的智慧。般若在佛教中被视为通向解脱和觉醒的重要因素之一，是智慧和觉悟的境界。

1、般若的全称是“般若波罗蜜多”或者“般若波罗蜜”，意思是智慧。佛教认为，般若智慧是一种洞视彻听、明了所有的无上智慧，与凡世间的聪明智慧是不一样的。为了区别于人们通常说的“智慧”，所以称为般若。

2、文字般若就是指一切佛陀所说的佛法，被记录到《佛经》之上的文字，一个学佛人不看佛经，不深入研究佛经，就无法理解佛经中的深刻义理，那是肯定不行的。观照般若就是时刻观照自己的内心，反省自己的一言一行，达到修行完善自我的过程。

3、般若的意思：梵语音译，指智慧。读音：bō rě。解析：在印度瑜伽经典《瑜伽（合一经）》中有明确定义：辨识智慧是消除见者和所见结合并引向解脱之道的方法，通过合一各分支的实践，不纯逐渐减少，知识之光将照亮辨识能力。合一的八个分支：外律、内律、调身、调息、制感、凝神、入神、合神。

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